تنزيل وتحميل كتاِب عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسنة pdf برابط مباشر مجاناً

تنزيل وتحميل كتاِب عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسنة pdf برابط مباشر مجاناً

وصف عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسنة pdf

 
المقدمة
الرسالة الأولى: العروة الوثقى: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
الفصل الأول: تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله
المبحث الأول: مكانة ومنزلة لا إله إلا الله
المبحث الثاني: معنى لا إله إلا الله
المبحث الثالث: أركان لا إله إلا الله
المبحث الرابع: فضل لا إله إلا الله
المبحث الخامس: لا إله إلا الله تتضمن جميع أنواع التوحيد
1 – التوحيد الخبري العلمي الاعتقادي
2 – التوحيد الطلبي القصدي الإرادي
* أنواع التوحيد على التفصيل
النوع الأول: توحيد الربوبية
النوع الثاني: توحيد الأسماء والصفات
النوع الثالث: توحيد الإلهية
المبحث السادس: لا إله إلا الله دعوة الرسل عليهم السلام
المبحث السابع: شروط لا إله إلا الله
الشرط الأول: العلم بمعناها المنافي للجهل
الشرط الثاني: اليقين المنافي للشك
الشرط الثالث: القبول المنافي للرد
الشرط الرابع: الانقياد المنافي للترك
الشرط الخامس: الصدق المنافي للكذب
الشرط السادس: الإخلاص المنافي للشرك
الشرط السابع: المحبة المنافية للبغض
الشرط الثامن: الكفر بما يعبد من دون الله
الفصل الثاني: تحقيق شهادة أن محمدا رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
المبحث الأول: معناها ومقتضاها
1 – معناها
2 – مقتضاها
المبحث الثاني: وجوب معرفة النبي – صلى الله عليه وسلم –
المبحث الثالث: الحجج والبراهين على صدقه – صلى الله عليه وسلم –
تمهيد:
المطلب الأول: معجزات القرآن العظيم:
الوجه الأول: الإعجاز البياني والبلاغي:
الوجه الثاني: الإخبار عن الغيوب:
والإخبار بالغيوب أنواع:
الوجه الثالث: الإعجاز التشريعي:
الوجه الرابع: الإعجاز العلمي الحديث:
المطلب الثاني: معجزات النبي – صلى الله عليه وسلم – الحسية:
النوع الأول: المعجزات العلوية:
النوع الثاني: آيات الجو:
النوع الثالث: تصرفه في الإنس والجن والبهائم:
أ – تصرفه في الإنس:
ب – تصرفه في الجن والشياطين:
جـ – تصرفه في البهائم:
النوع الرابع: تأثيره في الأشجار والثمار والخشب
أ – تأثيره في الأشجار:
ب – تأثيره في الثمار:
جـ – تأثيره في الخشب:
النوع الخامس: تأثيره في الجبال والأحجار وتسخيرها له:
أ – تأثيره في الجبال:
ب – تأثيره في الحجارة:
جـ – تأثيره في تراب الأرض:
النوع السادس: تفجير الماء، وزيادة الطعام والشراب والثمار:
أ – نبع الماء وزيادة الشراب:
ب – زيادة الطعام وتكثيره لما جعل الله فيه – صلى الله عليه وسلم – من البركة:
جـ – زيادة الثمار والحبوب:
النوع السابع: تأييد الله له بالملائكة:
النوع الثامن: كفاية الله له أعداءه وعصمته من الناس:
النوع التاسع: إجابة دعواته – صلى الله عليه وسلم -:
المبحث الرابع: حقوقه على أمته – صلى الله عليه وسلم –
1 – الإيمان الصادق به – صلى الله عليه وسلم –
2 – وجوب طاعته – صلى الله عليه وسلم – والحذر من معصيته
3 – اتباعه – صلى الله عليه وسلم – واتخاذه قدوة
4 – محبته – صلى الله عليه وسلم – أكثر من الأهل والولد والوالد والناس أجمعين
5 – احترامه وتوقيره ونصرته
6 – الصلاة عليه – صلى الله عليه وسلم –
7 – وجوب التحاكم إليه والرضى بحكمه – صلى الله عليه وسلم –
8 – إنزاله مكانته – صلى الله عليه وسلم – بلا غلو ولا تقصير
المبحث الخامس: عموم رسالته – صلى الله عليه وسلم – وختمها لجميع النبوات
المبحث السادس: تحريم الغلو فيه – صلى الله عليه وسلم –
1 – الغلو في الصالحين هو سبب الشرك بالله تعالى
2 – وحذر – صلى الله عليه وسلم – عن اتخاذ المساجد على القبور
3 – وحذر – صلى الله عليه وسلم – أمته عن اتخاذ قبره وثنا يعبد من دون الله
4 – وكما سد – صلى الله عليه وسلم – كل باب يوصل إلى الشرك فقد حمى التوحيد عما يقرب منه ويخالطه من الشرك وأسبابه
5 – أنواع زيارة القبور
– النوع الأول: زيارة شرعية
– النوع الثاني: زيارة شركية وبدعية
الفصل الثالث: نواقض ونواقص الشهادتين
المبحث الأول: أقسام المخالفات
– القسم الأول: يوجب الردة ويبطل الإسلام
– القسم الثاني: لا يبطل الإسلام ولكن ينقصه
المبحث الثاني: أخطر النواقض وأكثرها وقوعا
الأول: الشرك في عبادة الله تعالى
الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم
الثالث: من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم
الرابع: من اعتقد أن هدي غير النبي – صلى الله عليه وسلم – أكمل من هديه
الخامس: من أبغض شيئا مما جاء به الرسول – صلى الله عليه وسلم –
السادس: من استهزأ بشيء من دين الرسول – صلى الله عليه وسلم –
السابع: السحر
الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين
التاسع: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد – صلى الله عليه وسلم –
العاشر: الأعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به
المبحث الثالث: تفصيل الناقض الأول والرابع وأنواع النفاق والبدع
1 – تفصيل الناقض الأول من هذه النواقض: ((الشرك))
النوع الأول: شرك أكبر يخرج من الملة
1 – شرك الدعوة
2 – شرك النية
3 – شرك الطاعة
4 – شرك المحبة
النوع الثاني من أنواع الشرك: شرك أصغر لا يخرج من الملة
النوع الثالث من أنواع الشرك: شرك خفي
2 – تفصيل الناقض الرابع
3 – أنواع النفاق
(أ) نفاق اعتقادي يخرج من الملة، وهو ستة أنواع:
(ب) النوع الثاني النفاق العملي لا يخرج من الملة، وهو خمسة أنواع:
4 – الأمور المبتدعة عند القبور أنواع:
النوع الأول
النوع الثاني
النوع الثالث
المبحث الرابع: أصول نواقض الشهادتين
القسم الأول
1 – الردة القولية
2 – الردة الفعلية
3 – الردة العقدية
4 – الردة بالشك
القسم الثاني
الفصل الرابع: دعوة المشركين والوثنيين إلى كلمة التوحيد
تمهيد:
المبحث الأول: الحجج العقلية القطعية على إثبات ألوهية الله تعالى
* يستحيل وجود مرادهما معا
* إذا لم يحصل مراد واحد منهما لزم عجز كل منهما
* النافذ مراده هو الإله القادر والآخر عاجز
* واتفاقهما على مراد واحد في جميع الأمور غير ممكن
المبحث الثاني: ضعف جميع المعبودات من دون الله من كل الوجوه
المبحث الثالث: ضرب الأمثال
1 – قال الله – عز وجل -: {يا أيها الناس ضرب}
2 – ومن أحسن الأمثال وأدلها على بطلان الشرك
3 – من أبلغ الأمثال التي تبين أن المشرك قد تشتت شمله
المبحث الرابع: الكمال المطلق للإله الحق المستحق للعبادة وحده
1 – المتفرد بالألوهية
2 – هو الإله الذي خضع كل شيء لسلطانه
3 – هو الإله الذي بيده النفع والضر
4 – هو القادر على كل شيء
5 – إحاطة علمه بكل شيء
المبحث الخامس: بيان الشفاعة المثبتة والمنفية
الشفاعة لغة
واصطلاحا
أولا: ليس المخلوق كالخالق
ثانيا: الشفاعة شفاعتان: مثبتة ومنفية:
1 – الشفاعة المثبتة: وهي التي تطلب من الله، ولها شرطان
الشرط الأول:
الشرط الثاني:
2 – الشفاعة المنفية
ثالثا: الاحتجاج على من طلب الشفاعة
المبحث السادس: الإله الحق سخر جميع ما في الكون لعباده
أولا: على وجه الإجمال:
ثانيا: على وجه التفصيل:
الرسالة الثانية: بيان عقيدة أهل السنة والجماعة ولزوم اتباعها
المبحث الأول: مفهوم عقيدة أهل السنة والجماعة
أولا: مفهوم العقيدة لغة:
ثانيا: مفهوم العقيدة اصطلاحا:
ثالثا: مفهوم أهل السنة:
رابعا: مفهوم الجماعة:
خامسا: أسماء أهل السنة وصفاتهم:
1 – أهل السنة والجماعة
2 – الفرقة الناجية
3 – الطائفة المنصورة
4 – المعتصمون المتمسكون بكتاب الله وسنة رسوله – صلى الله عليه وسلم –
5 – القدوة الصالحة
6 – خيار الناس
7 – الغرباء إذا فسد الناس
8 – يحملون العلم ويحزن الناس لفراقهم
المبحث الثاني: أصول أهل السنة والجماعة
الأصل الأول: الإيمان بالله – عز وجل –
الأول: الإيمان بوجود الله – عز وجل –
1 – دلالة الفطرة
2 – دلالة العقل
3 – دلالة الشرع
4 – دلالة الحس
الثاني: الإيمان بالربوبية
الثالث: الإيمان بالألوهية
الرابع: الإيمان بأسماء الله الحسنى وصفاته العلا
الأصل الثاني: الإيمان بالملائكة
1 – الإيمان بوجودهم
2 – الإيمان بمن علمنا اسمه منهم باسمه
3 – الإيمان بما علمنا به من صفاتهم
4 – الإيمان بما علمنا من أعمالهم التي يقومون بها بأمر الله – عز وجل –
الأصل الثالث: الإيمان بالكتب
الأصل الرابع: الإيمان بالرسل
الأصل الخامس: الإيمان باليوم الآخر
1 – إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال
2 – الإيمان بفتنة القبر
3 – الإيمان بنعيم القبر وعذابه
4 – القيامة الكبرى
5 – الميزان الذي توزن به الأعمال
6 – الدواوين وتطاير الصحف
7 – الحساب
8 – الحوض
9 – الصراط
10 – الشفاعة وهي سؤال الخير للغير
11 – الجنة والنار
الأصل السادس: الإيمان بالقدر خيره وشره
1 – الإيمان بأن الله تعالى علم أحوال عباده
2 – كتابته – عز وجل – لكل المقادير
1 – التقدير الشامل
2 – كتابة الميثاق
3 – التقدير العمري
4 – التقدير السنوي
5 – التقدير اليومي
3 – الإيمان بمشيئة الله النافذة
4 – الإيمان بأن الله هو الخالق لكل شيء وما سواه مخلوق له
* أمور تدخل في الإيمان
1 – يدخل في الإيمان بالله الإيمان الصادق بجميع ما أوجبه الله على عباده وفرضه عليهم
2 – الاعتقاد بأن الإيمان قول وعمل
3 – الحب في الله والبغض في الله
المبحث الثالث: وسطية أهل السنة والجماعة
أولا: أهل السنة وسط في باب صفات الله – عز وجل – بين أهل التعطيل وأهل التمثيل
ثانيا: أهل السنة وسط في باب أفعال العباد بين الجبرية والقدرية
ثالثا: أهل السنة وسط في باب وعيد الله بين الوعيدية والمرجئة
رابعا: أهل السنة وسط في باب أسماء الدين والإيمان والأحكام بين الخوارج والمعتزلة، وبين المرجئة والجهمية
خامسا: أهل السنة وسط في أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بين الروافض والخوارج
سادسا: أهل السنة وسط في التعامل مع العلماء:
سابعا: أهل السنة وسط في التعامل مع ولاة الأمور
المبحث الرابع: أخلاق أهل السنة والجماعة
أولا: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ثانيا: النصيحة
ثالثا: يرحمون إخوانهم المسلمين ويحثون على مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال
الرسالة الثالثة: اعتقاد الفرقة الناجية في الإيمان، وأسماء الله وصفاته
المبحث الأول: تعريف الفرقة الناجية: (أهل السنة والجماعة)
المبحث الثاني: أركان الإيمان عند الفرقة الناجية
أولا: الإيمان بالله تعالى
ثانيا: الإيمان بالملائكة
ثالثا: الإيمان بالكتب
رابعا: الإيمان بالرسل
خامسا الإيمان بالبعث بعد الموت
سادسا: الإيمان بالقدر خيره وشره من الله تعالى
المبحث الثالث: مذهب أهل السنة والجماعة في صفات الله تعالى إجمالا
أولا: التحريف
ثانيا: التعطيل
أنواع التعطيل
ثالثا: التكييف
رابعا: التمثيل
المبحث الرابع: الإلحاد في أسماء الله وصفاته:
المبحث الخامس: طريقة أهل السنة والجماعة في النفي والإثبات
المبحث السادس: مذهب أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته تفصيلا
المبحث السابع: آيات الصفات وأحاديثها
1 – صفة العزة
2 – صفة الإحاطة
3 – صفة العلم
4 – صفة الحكمة
5 – صفة الخبرة
6 – صفة الرزق
7 – والقوة
8 – والمتانة
9 – صفة السمع
10 – صفة البصر
11 – صفة الإرادة
12 – والمشيئة
والإرادة نوعان
1 – إرادة كونية
2 – إرادة شرعية
الفرق بين الإرادتين
13 – صفة المحبة
14 – والمودة
15 – صفة الرحمة،
16 – والمغفرة
17 – صفة الرضى
18 – والغضب
19 – والسخط
20 – واللعن
21 – والكراهية
22 – والأسف
23 – والمقت
24 – مجيء الله
25 – وإتيانه
26 – صفة الوجه
27 – واليدين
28 – والعينين
29 – صفة المكر
30 – والكيد
31 – صفة العفو
32 – والمغفرة
33 – والعزة
34 – والقدرة
35 – صفة الاستواء
36 – والعلو
37 – صفة المعية
المعية معيتان:
1 – معية الله لجميع المخلوقات
2 – معية خاصة لأهل الإيمان
38 – صفة الكلام
39 – رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة
40 – نزول الله إلى السماء الدنيا كل ليلة
42 – صفة الفرح
42 – صفة الضحك
43 – صفة العجب
44 – صفة قدم الرحمن
الصفات تنقسم إلى فعلية وذاتية
القسم الأول
القسم الثاني
قد تكون الصفات ذاتية فعلية باعتبارين
المبحث الثامن: وسطية أهل السنة والجماعة
أولا: توسط أهل السنة بين فرق الضلال في باب صفات الله تعالى
ثانيا: توسط أهل السنة في باب أفعال العباد بين الجبرية والقدرية
ثالثا: أهل السنة وسط في باب وعيد الله بين المرجئة والوعيدية من القدرية
رابعا: أهل السنة وسط في باب أسماء الإيمان والدين بين الحرورية، والمعتزلة، وبين المرجئة، والجهمية
1 – الحرورية
2 – المعتزلة
3‍ – المرجئة
4 – الجهمية
5‍ – أهل السنة والجماعة
خامسا: أهل السنة وسط في أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بين الرافضة والخوارج والنواصب
المبحث التاسع: اليوم الآخر
أولا: الإيمان بفتنة القبر
ثانيا: نعيم القبر وعذابه
ثالثا: القيامة الكبرى
رابعا: الميزان
خامسا: الدواوين وتطاير الصحف
سادسا: الحساب
سابعا: الحوض المورود
ثامنا: الصراط وبعده القنطرة بين الجنة والنار
تاسعا: الشفاعة
1 – الشفاعة العظمى
2 – شفاعته – صلى الله عليه وسلم – في أهل الجنة أن يدخلوها
3 – شفاعته – صلى الله عليه وسلم –
عاشرا: الجنة والنار
المبحث العاشر: القدر ومراتبه
المرتبة الأولى: الإيمان بأن الله تعالى علم بما الخلق عاملون به بعلمه الأزلي الأبد
المرتبة الثانية: كتابة الله لجميع الأشياء في اللوح المحفوظ
المرتبة الثالثة: المشيئة النافذة التي لا يردها شيء
المرتبة الرابعة: الخلق كله لله تعالى
الإيمان بكتابة المقادير يدخل فيه خمسة تقادير
أقلام المقادير التي دلت عليها السنة
المبحث الحادي عشر: مذهب أهل السنة في الإيمان والدين
الظالم لنفسه
المقتصد
السابق بالخيرات
المبحث الثاني عشر: مذهب أهل السنة في أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وأزواجه وأهل بيته
المبحث الثالث عشر: مذهب أهل السنة والجماعة في كرامات الأولياء وأهل السنة يؤمنون بكرامات الأولياء
المبحث الرابع عشر: طريقة أهل السنة الاتباع
المبحث الخامس عشر: أصول أهل السنة
1 – كتاب الله – عز وجل – الذي هو خير الكلام
2 – سنة الرسول – صلى الله عليه وسلم –
3 – إجماع الصدر الأول
المبحث السادس عشر: من أخلاق أهل السنة والجماعة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الإدانة بالنصيحة
المؤمن للمؤمن كالبنيان
الرسالة الرابعة: شرح أسماء الله الحسنى
تمهيد:
المبحث الأول: أسماء الله تعالى توقيفية
المبحث الثاني: أركان الإيمان بالأسماء الحسنى
المبحث الثالث: أقسام ما يوصف به الله تعالى
المبحث الرابع: دلالة الأسماء الحسنى ثلاثة أنواع:
المبحث الخامس: حقيقة الإلحاد في أسماء الله تعالى
المبحث السادس: إحصاء الأسماء الحسنى أصل للعلم
المبحث السابع: أسماء الله كلها حسنى
المبحث الثامن: أسماء الله تعالى منها ما يطلق عليه مفردا ومقترنا بغيره ومنها ما لا يطلق عليه بمفرده بل مقرونا بمقابله
المبحث التاسع: من أسماء الله الحسنى ما يكون دالا على عدة صفات
المبحث العاشر: الأسماء الحسنى التي ترجع إليها جميع الأسماء والصفات
المبحث الحادي عشر: أسماء الله وصفاته مختصة به، واتفاق الأسماء لا يوجب تماثل المسميات
المبحث الثاني عشر: أمور ينبغي أن تعلم
المبحث الثالث عشر: مراتب إحصاء أسماء الله الحسنى التي من أحصاها دخل الجنة
المبحث الرابع عشر: الأسماء الحسنى لا تحد بعدد
المبحث الخامس عشر: شرح أسماء الله الحسنى
1 – الأول،
2 – الآخر،
3 – الظاهر،
4 – الباطن
5 – العلي
6 – الأعلى
7 – المتعال
8 – العظيم
9 – المجيد
10 – الكبير
11 – السميع
12 – البصير
13 – العليم،
14 – الخبير
15 – الحميد
16 – العزيز
17 – القدير
18 – القادر
19 – المقتدر
20 – القوي
21 – المتين
22 – الغني
23 – الحكيم
24 – الحليم
25 – العفو،
26 – الغفور،
27 – الغفار
28 – التواب
29 – الرقيب
30 – الشهيد
31 – الحفيظ
32 – اللطيف
33 – القريب
34 – المجيب
35 – الودود
36 – الشاكر،
37 – الشكور
38 – السيد
39 – الصمد
40 – القاهر،
41 – القهار
42 – الجبار
43 – الحسيب
44 – الهادي
45 – الحكم
46 – القدوس
47 – السلام
48 – البر،
49 – الوهاب
50 – الرحمن،
51 – الرحيم،
52 – الكريم،
53 – الأكرم،
54 – الرءوف
55 – الفتاح
56 – الرزاق
57 – الرازق
58 – الحي،
59 – القيوم
60 – نور السموات والأرض
61 – الرب
62 – الله
63 – الملك،
64 – المليك،
65 – مالك الملك
66 – الواحد،
67 – الأحد
68 – المتكبر
69 – الخالق،
70 – البارئ،
71 – المصور،
72 – الخلاق
73 – المؤمن
74 – المهيمن
75 – المحيط
76 – المقيت
77 – الوكيل
78 – ذو الجلال والإكرام
79 – جامع الناس ليوم لا ريب فيه
80 – بديع السموات والأرض
81 – الكافي
82 – الواسع
83 – الحق
84 – الجميل
85 – الرفيق
86 – الحيي،
87 – الستير
88 – الإله
89 – القابض
90 – الباسط
91 – المعطي
92 – المقدم،
93 – المؤخر
94 – المبين
95 – المنان
96 – الولي
97 – المولى
98 – النصير
99 – الشافي
النوع الأول: شفاء القلوب والأرواح
النوع الثاني شفاء الله للأجساد والأبدان:
المبحث السادس عشر: من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد في الأسماء الحسنى
فتوى رقم 3862 وتاريخ 12/ 8/ 1401هـ
الرسالة الخامسة: الفوز العظيم والخسران المبين
تمهيد
المبحث الأول: مفهوم الفوز العظيم والخسران المبين
أولا: مفهوم الفوز العظيم:
ثانيا: الخسران المبين:
المبحث الثاني: التبشير بالجنة والإنذار من النار
أولا: الترغيب في الجنة:
ثانيا: الإنذار من النار:
المبحث الثالث: أسماء الجنة وأسماء النار
أولا: أسماء الجنة:
ثانيا: أسماء النار:
المبحث الرابع: مكان الجنة ومكان النار
أولا: مكان الجنة:
ثانيا: مكان النار:
المبحث الخامس: وجود الجنة والنار الآن
المبحث السادس: السوق إلى الجنة وإلى النار
أولا: سوق المؤمنين إلى الجنة:
ثانيا: سوق الكافرين إلى النار:
المبحث السابع: أبواب الجنة وأبواب النار
أولا: أبواب الجنة ثمانية:
ثانيا: أبواب النار:
المبحث الثامن: حجاب الجنة وحجاب النار
المبحث التاسع: أول من يدخل الجنة وأول من يدخل النار
أولا: أول داخل إلى الجنة:
1 – أول من يدخل الجنة محمد – صلى الله عليه وسلم –
2 – أمة محمد – صلى الله عليه وسلم –
3 – الفقراء
ثانيا: أول من يقضى عليه يوم القيامة
المبحث العاشر: تحية أهل الجنة وتحية أهل النار
أولا: تحية أهل الجنة
ثانيا: تحية أهل النار:
المبحث الحادي عشر: أكثر أهل الجنة وأكثر أهل النار
أولا: أكثر أهل الجنة:
1 ـ أمة محمد – صلى الله عليه وسلم -:
2 ـ الفقراء:
3 ـ النساء:
ثانيا: أكثر أهل النار:
1 ـ يأجوج ومأجوج:
2 ـ النساء:
المبحث الثاني عشر: درجات الجنة ودركات النار
أولا: درجات الجنة:
ثانيا: دركات النار وعمقها:
المبحث الثالث عشر: أدنى أهل الجنة منزلة، وأهون أهل النار عذابا
أولا: أدنى أهل الجنة منزلة:
ثانيا: أهون أهل النار عذابا وشدة حرارتها، وتفاوتهم فيها:
المبحث الرابع عشر: لباس أهل الجنة ولباس أهل النار
أولا: لباس أهل الجنة:
ثانيا: لباس أهل النار:
المبحث الخامس عشر: فرش أهل الجنة وفرش أهل النار
أولا: فرش أهل الجنة جعلنا الله من أهلها:
ثانيا: فرش أهل النار ولحفهم:
المبحث السادس عشر: طعام أهل الجنة وطعام أهل النار
أولا: طعام أهل الجنة:
ثانيا: طعام أهل النار:
المبحث السابع عشر: شراب أهل الجنة وأنهارها وشراب أهل النار
أولا: شراب أهل الجنة وأنهارها:
1 – شراب أهل الجنة:
2 – أنهار الجنة:
ثانيا: شراب أهل النار أعاذنا الله منها:
المبحث الثامن عشر: قصور أهل الجنة ومساكن أهل النار
أولا: قصور أهل الجنة وخيامهم وغرفهم:
ثانيا: مساكن أهل النار وسلاسلهم وأنكالهم ومقامعهم:
المبحث التاسع عشر: عظم أجسام أهل الجنة، وعظم أجسام أهل النار
أولا: عظم أجسام أهل الجنة، وأعمارهم، وقوتهم:
ثانيا: عظم أجسام أهل النار وأضراسهم وغلظ جلودهم:
المبحث العشرون: أشجار الجنة وظلها، وأشجار النار وظلها
أولا: أشجار الجنة وظلها:
ثانيا: أشجار النار وظلها:
المبحث الحادي والعشرون: خدم أهل الجنة، وزبانية أهل النار
أولا: خدم أهل الجنة وخزنتها:
ثانيا: زبانية أهل النار وخزنتها
المبحث الثاني والعشرون: اجتماع المؤمنين بأحبتهم، وفراق أهل النار لأحبتهم
أولا: اجتماع المؤمنين بأهليهم وذرياتهم:
ثانيا: فراق أهل النار لأحبتهم وأهليهم:
المبحث الثالث والعشرون: نعيم أهل الجنة النفسي، وعذاب أهل النار النفسي
أولا: النعيم النفسي لأهل الجنة
ثانيا: العذاب النفسي لأهل النار
المبحث الرابع والعشرون: أعظم نعيم أهل الجنة، وأعظم نعيم أهل النار
أولا: أعظم نعيم أهل الجنة:
ثانيا: أعظم عذاب أهل النار:
المبحث الخامس والعشرون: الطريق إلى الجنة، والطرق إلى النار
أولا: الطريق إلى الجنة:
ثانيا: الطرق إلى النار:
الرسالة السادسة: النور والظلمات في الكتاب والسنة
التمهيد:
المبحث الأول: النور والظلمات في الكتاب الكريم
1 – {مثلهم كمثل الذي استوقد نارا}
2 – {أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق}
3 – {الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور}
4 – {يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم}
5 – {قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين}
6 – {الحمد لله الذي خلق السموات والأرض}
7 – {أو من كان ميتا فأحييناه}
8 – {يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم}
9 – {قل هل يستوي الأعمى والبصير}
10 – {كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور}
11 – {ولقد أرسلنا موسى بآياتنا}
12 – {الله نور السموات والأرض}
13 – {والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء}
الناس قسمان:
القسم الأول: أهل الهدى والبصائر
القسم الثاني: أهل الجهل والظلم، وهؤلاء قسمان:
1 – الذين يحسبون أنهم على علم وهدى
2 – أصحاب الظلمات، وهم المنغمسون في الجهل،
الناس في الهدى الذي بعث الله تعالى به رسوله – صلى الله عليه وسلم – أربعة أقسام:
القسم الأول: قبلوه ظاهرا وباطنا وهم نوعان:
النوع الأول: أهل الفقه فيه، والفهم،
النوع الثاني: حفظوه، وضبطوه وبلغوا ألفاظه إلى الأمة
القسم الثاني: من رده ظاهرا وباطنا، وكفر به ولم يرفع به رأسا وهؤلاء أيضا نوعان:
النوع الأول: عرفه وتيقن صحته، وأنه حق، ولكن حمله الحسد، والكبر،
النوع الثاني: أتباع هؤلاء الذين يقولون هؤلاء سادتنا وكبراؤنا
القسم الثالث: الذين قبلوا ما جاء به الرسول – صلى الله عليه وسلم -، وآمنوا به ظاهرا،
النوع الأول: من أبصر ثم عمي،
النوع الثاني: ضعفاء البصائر
القسم الرابع: يكتمون إيمانهم في أقوامهم، ولا يتمكنون من إظهاره،
14 – {هو الذي يصلي عليكم وملائكته}
15 – {وما يستوي الأعمى والبصير}
16 – {أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه}
17 – {وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا}
18 – {هو الذي ينزل على عبده آيات بينات}
19 – {يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم}
الحديث الأول
الحديث الثاني
الحديث الثالث
الحديث الرابع
20 – {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله}
المبحث الثاني: النور والظلمات في السنة النبوية
1 – اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي لساني نورا
2 – الطهور شطر الإيمان
3 – أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك
4 – إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها
5 – وأفسح له في قبره ونور له فيه
6 – وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله
7 – ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين،
8 – النبي – صلى الله عليه وسلم – نهى عن نتف الشيب وقال: “إنه نور المسلم
9 – من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة
10 – من شاب شيبة في سبيل الله
11 – الشيب نور المؤمن
12 – لا تنتفوا الشيب؛ فإنه نور يوم القيامة،
13 – فإن الله تعالى قد جعل بين أظهركم نورا تهتدون به
14 – إن الله – عز وجل – خلق خلقه في ظلمة فألقى عليهم من نوره،
15 – وإذا نور بين أيديهما حتى تفرقا فتفرق النور معهما
16 – من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور
17 – إن الله يحيي القلوب بنور الحكمة،
18 – حتى تصير على قلبين: على أبيض مثل الصفا لا تضره فتنة
القلوب أربعة
قلب أجرد فيه سراج يزهر، فذلك قلب المؤمن
فالقلب الأجرد: المتجرد مما سوى الله – سبحانه وتعالى –
والقلب الأغلف قلب الكافر؛ لأنه داخل في غلافه وغشائه،
القلب المنكوس المكبوب قلب المنافق
19 – سيأتي أناس من أمتي يوم القيامة نورهم كضوء الشمس
20 – قال يهودي للنبي – صلى الله عليه وسلم -: أين يكون الناس يوم تبدل الأرض
21 – اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة،
الرسالة السابعة: نور التوحيد وظلمات الشرك
التمهيد
المبحث الأول: نور التوحيد
المطلب الأول: مفهوم التوحيد:
المطلب الثاني: البراهين الساطعات في إثبات التوحيد
أولا: قال الله – عز وجل -: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}
ثانيا: قال – سبحانه وتعالى -: {ولقد بعثنا في كل أمة رسولا}
ثالثا: قال – عز وجل -: {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه}
رابعا: قال الله – سبحانه وتعالى -: {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا}
خامسا: الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يقولون لأممهم: {يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره}
سادسا: قال – سبحانه وتعالى -: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين}
سابعا: قال – سبحانه وتعالى -: {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين}
ثامنا: عن معاذ بن جبل – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: له: ((يا معاذ هل تدري ما حق الله على عباده))؟
تاسعا: عن عتبان بن مالك – رضي الله عنه -، يرفعه إلى النبي – صلى الله عليه وسلم -:
المطلب الثالث: أنواع التوحيد
النوع الأول: التوحيد الخبري العلمي الاعتقادي
النوع الثاني: التوحيد الطلبي القصدي الإرادي
أنواع التوحيد على التفصيل ثلاثة أنواع
النوع الأول: توحيد الربوبية
النوع الثاني: توحيد الأسماء والصفات
النوع الثالث: توحيد الإلهية
المطلب الرابع: ثمرات التوحيد وفوائده
أولا: خير الدنيا والآخرة من فضائل التوحيد
ثانيا: التوحيد هو السبب الأعظم لتفريج كربات الدنيا والآخرة
ثالثا: التوحيد الخالص يثمر الأمن التام في الدنيا والآخرة
رابعا: يحصل لصاحبه الهدى الكامل والتوفيق لكل أجر وغنيمة
خامسا: يغفر الله بالتوحيد الذنوب ويكفر به السيئات
سادسا: يدخل الله به الجنة
سابعا: التوحيد يمنع دخول النار بالكلية إذا كمل في القلب
ثامنا: يمنع الخلود في النار إذا كان في القلب منه أدنى حبة
تاسعا: التوحيد هو السبب الأعظم في نيل رضا الله وثوابه
عاشرا: جميع الأعمال، والأقوال الظاهرة والباطنة متوقفة في قبولها وفي كمالها
الحادي عشر: يسهل على العبد فعل الخيرات وترك المنكرات
الثاني عشر: التوحيد إذا كمل في القلب حبب الله لصاحبه الإيمان
الثالث عشر: التوحيد يخفف عن العبد المكاره ويهون عليه الآلام
الرابع عشر: يحرر العبد من رق المخلوقين والتعلق بهم
الخامس عشر: التوحيد إذا كمل في القلب
السادس عشر: تكفل الله لأهل التوحيد بالفتح، والنصر في الدنيا
السابع عشر: الله – عز وجل – يدفع عن الموحدين
المبحث الثاني: ظلمات الشرك
المطلب الأول: مفهوم الشرك
المطلب الثاني: البراهين الواضحات في إبطال الشرك
أولا: كل من دعا نبيا، أو وليا، أو ملكا، أو جنيا
ثانيا: من البراهين القطعية التي ينبغي تبيينها وتوضيحها
ثالثا: من المعلوم عند جميع العقلاء أن كل ما عبد من دون الله من الآلهة ضعيف من كل الوجوه
رابعا: من المعلوم يقينا أن ما يعبده المشركون من دون الله
خامسا: وقد أوضح الله تعالى، وبين سبحانه أن ما عبد من دونه قد توافرت فيهم جميع أسباب العجز
سادسا: قال الله – عز وجل -: {قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله}
سابعا: قال – سبحانه وتعالى -: {ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك}
ثامنا: قال الله – عز وجل -: {ومن أضل ممن يدعو من دون الله}
تاسعا: ضرب الأمثال من أوضح وأقوى أساليب الإيضاح والبيان
1 – قال الله – عز وجل -: {يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له}
2 – ومن أحسن الأمثال وأدلها على بطلان الشرك
3 – ومن أبلغ الأمثال التي تبين أن المشرك قد تشتت شمله
عاشرا: الذي يستحق العبادة وحده من يملك القدرة على كل شيء
1 – المتفرد بالألوهية
2 – وهو الإله الذي خضع كل شيء لسلطانه
3 – وهو الإله الذي بيده النفع والضر
4 – وهو القادر على كل شيء
5 – إحاطة علمه بكل شيء
المطلب الثالث: الشفاعة
أولا: مفهوم الشفاعة لغة
ثانيا: يرد على من طلب الشفاعة من غير الله تعالى بالأقوال الحكيمة الآتية
1 ـ ليس المخلوق كالخالق
الوسائط بين الملوك وبين الناس
الوجه الأول: إما لإخبارهم عن أحوال الناس بما لا يعرفونه.
الوجه الثاني: أو يكون الملك عاجزا عن تدبير رعيته
الوجه الثالث: أو يكون الملك لا يريد نفع رعيته
2 ـ الشفاعة: شفاعتان
الشفاعة الأولى: الشفاعة المثبتة
الشرط الأول: إذن الله للشافع أن يشفع
الشرط الثاني: رضا الله عن الشافع والمشفوع له
الشفاعة الثانية: الشفاعة المنفية
3 – الاحتجاج على من طلب الشفاعة من غير الله
المطلب الرابع: مسبغ النعم المستحق للعبادة
أولا: على وجه الإجمال
ثانيا: على وجه التفصيل
المطلب الخامس: أسباب ووسائل الشرك
أولا: الغلو في الصالحين هو سبب الشرك بالله تعالى
ثانيا: الإفراط في المدح والتجاوز فيه
ثالثا: بناء المساجد على القبور وتصوير الصور فيها
رابعا: اتخاذ القبور مساجد
خامسا: إسراج القبور وزيارة النساء لها
سادسا: الجلوس على القبور والصلاة إليها
سابعا: اتخاذ القبور عيدا وهجر الصلاة في البيوت
ثامنا: الصور وبناء القباب على القبور
تاسعا: شد الرحال إلى غير المساجد الثلاثة
عاشرا: الزيارة البدعية للقبور من وسائل الشرك
النوع الأول: زيارة شرعية
النوع الثاني: زيارة شركية وبدعية وهذا النوع ثلاثة أنواع:
1 – من يسأل الميت حاجته
2 – من يسأل الله تعالى بالميت
3 – من يظن أن الدعاء عند القبور مستجاب
الحادي عشر: الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها
الخلاصة
المطلب السادس: أنواع الشرك وأقسامه
أولا: الشرك أنواع منها:
النوع الأول: شرك أكبر يخرج من الملة
القسم الأول: شرك الدعوة
القسم الثاني: شرك النية والإرادة والقصد
القسم الثالث: شرك الطاعة
القسم الرابع: شرك المحبة
النوع الثاني: شرك أصغر لا يخرج من الملة
الشرك الأصغر قسمان:
القسم الأول: شرك ظاهر
النوع الأول: الألفاظ
النوع الثاني: إرادة الإنسان بعمله الدنيا
القسم الثاني من الشرك الأصغر: شرك خفي
النوع الأول: الرياء، والسمعة
النوع الثاني: إرادة الإنسان بعمله الدنيا
ثانيا: الفروق بين الشرك الأكبر والأصغر
1 – الشرك الأكبر يخرج من الإسلام
2 – الشرك الأكبر يخلد صاحبه في النار
3 – الشرك الأكبر يحبط جميع الأعمال
4 – الشرك الأكبر يبيح الدم والمال
5 – الشرك الأكبر يوجب العداوة بين صاحبه وبين المؤمنين
المطلب السابع: أضرار الشرك وآثاره
أولا: شر الدنيا والآخرة من أضرار الشرك وآثاره
ثانيا: الشرك هو السبب الأعظم لحصول الكربات في الدنيا والآخرة
ثالثا: الشرك يسبب الخوف وينزع الأمن في الدنيا والآخرة
رابعا: يحصل لصاحب الشرك الضلال في الدنيا والآخرة
خامسا: الشرك الأكبر لا يغفره الله إذا مات صاحبه قبل التوبة
سادسا: الشرك الأكبر يحبط جميع الأعمال
سابعا: الشرك الأكبر يوجب الله لصاحبه النار ويحرم عليه الجنة
ثامنا: الشرك الأكبر يخلد صاحبه في النار
تاسعا: الشرك أعظم الظلم والافتراء
عاشرا: الله تعالى بريء من المشركين ورسوله – صلى الله عليه وسلم –
الحادي عشر: الشرك هو السبب الأعظم في نيل غضب الله وعقابه
الثاني عشر: الشرك يطفئ نور الفطرة
الثالث عشر: يقضي على الأخلاق الفاضلة
الرابع عشر: يقضي على عزة النفس
الخامس عشر: الشرك الأكبر يبيح الدم والمال
السادس عشر: الشرك الأكبر يوجب العداوة بين صاحبه وبين المؤمنين
السابع عشر: الشرك الأصغر ينقص الإيمان
الثامن عشر: الشرك الخفي وهو شرك الرياء والعمل لأجل الدنيا
الرسالة الثامنة: نور الإخلاص وظلمات إرادة الدنيا بعمل الآخرة
التمهيد
المبحث الأول: نور الإخلاص
المطلب الأول: مفهوم الإخلاص
الإخلاص في اللغة
حقيقة الإخلاص
المطلب الثاني: أهمية الإخلاص
{وما أمروا إلا ليعبدوا الله}
قال تعالى: {إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله}
{قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين}
{الذي خلق الموت والحياة}
قال تعالى: {ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن}
ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم
المطلب الثالث: مكانة النية الصالحة وثمراتها
النية: أساس العمل وقاعدته
قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: إنما الأعمال بالنيات
وقال الله تعالى: {لا خير في كثير من نجواهم}
إذا مرض العبد أو سافر
قال – صلى الله عليه وسلم -: “ما من امرئ تكون له صلاة بليل فيغلبه عليها نوم ”
قال – صلى الله عليه وسلم -: “من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد ”
قال – صلى الله عليه وسلم -: “من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء ”
قال النبي – صلى الله عليه وسلم – في غزوة تبوك: لقد تركتم بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: عمل قليلا وأجر كثيرا
قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة
وقال – صلى الله عليه وسلم – لسعد بن أبي وقاص – رضي الله عنه -: إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها
وقال النبي – صلى الله عليه وسلم -: إنما الدنيا لأربعة نفر
وقال النبي – صلى الله عليه وسلم – فيما يرويه عن ربه: إن الله – عز وجل – كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك
المطلب الرابع: ثمار الإخلاص وفوائده
أولا: خير الدنيا والآخرة من فضائل الإخلاص وثمراته
ثانيا: الإخلاص هو السبب الأعظم في قبول الأعمال
ثالثا: الإخلاص يثمر محبة الله للعبد
رابعا: الإخلاص أساس العمل وروحه
خامسا: يثمر الأجر الكبير والثواب العظيم بالعمل اليسير
سادسا: يكتب لصاحب الإخلاص كل عمل يقصد به وجه الله
سابعا: يكتب لصاحب الإخلاص ما نوى من العمل ولو لم يعمله
ثامنا: إذا نام أو نسي كتب له عمله الذي كان يعمله
تاسعا: إذا مرض العبد أو سافر كتب له بإخلاصه ما كان يعمل
عاشرا: ينصر الله الأمة بالإخلاص
الحادي عشر: الإخلاص يثمر النجاة من عذاب الآخرة
الثاني عشر: تفريج كروب الدنيا والآخرة من ثمرات الإخلاص
الثالث عشر: رفع المنزلة في الآخرة يحصل بالإخلاص
الرابع عشر: الإنقاذ من الضلال
الخامس عشر: الإخلاص سبب لزيادة الهدى
السادس عشر: الصيت الطيب عند الناس من ثمار الإخلاص
السابع عشر: طمأنينة القلب والشعور بالسعادة
الثامن عشر: تزيين الإيمان في النفس
التاسع عشر: التوفيق لمصاحبة أهل الإخلاص
العشرون: حسن الخاتمة
الحادي والعشرون: استجابة الدعاء
الثاني والعشرون: النعيم في القبر والتبشير بالسرور
الثالث والعشرون: دخول الجنة والنجاة من النار
المبحث الثاني: ظلمات إرادة الدنيا بعمل الآخرة

قراءة وتنزيل عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسنة pdf من موقع مكتبه إستفادة.