تنزيل وتحميل كتاِب مكانته العقل في القرآن وأثره في التفسير pdf برابط مباشر مجاناً

تنزيل وتحميل كتاِب مكانته العقل في القرآن وأثره في التفسير pdf برابط مباشر مجاناً

وصف مكانته العقل في القرآن وأثره في التفسير pdf

 
الملخص
أنزل الله عز وجل القرآن هديا للناس يسيرون عليه في كل شؤون حياتهم التشريعية العملية والفكرية، ويسر لهم فهمه والاستنباط منه وكلف النبي صلى الله عليه وسلم بتفسيره حسب ما تقتضي الحاجة. وكان صلى الله عليه وسلم المرجع في تفسيره يبيِّن ما يحتاج بيانا ويجيب عما يشكل عليهم. وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم صار الصحابة يلجؤون إلى القرآن نفسه ليجدوا فيه حكم ما يحتاجون إليه من المستجدات، وإلى ما أثر عنه صلى الله عليه وسلم، فما وجدوه أخذوه، وما لم يجدوه لم يكن بإمكانهم إلا أن يعملوا فيه عقولهم ليستنبطوا حكمه، مستعينين بما في القرآن نفسه ثم بما اثر عن النبي صلى الله عليه وسلم.
في حكم هذه الطريقة في التفسير نشأت مدارس، منها من يجيز ومنها من يمنع, ومنها من يفصل. ولمناقشة هذه المسألة المهمة لا بد من الرجوع إلى أصل الخلاف وهو موقف القرآن من العقل، والعلاقة بينه وبين النقل. لكن حتى في هذه لم يتفق المسلمون على رأي واحد, ولعل الخلاف في هذه هو سبب الخلاف في تلك، انقسم المسلمون في هذه القضية إلى فرق منها من يقول بأن العقل يستقل عن الوحي، ومنها من يقول بأنه لا يستقل وليس له إلا أن يتبع الوحي، ولإثبات مذهبه استدل الفريق الأول بأدلة غاية ما تدل عليه أهمية العقل، واعتباره مصدراً من مصادر المعرفة، دون إشارة إلى أنه يستغني عن الوحي، واستدل الفريق الثاني بأدلة غاية ما تدل عليه بيان أهمية الوحي دون أي إشارة إلى أن الوحي يستغني عن العقل.
ومع بالغ تقديري للعلماء الأجلاء الذين قالوا بالقولين إلا أن جمهور المسلمين لا يرون هذا الرأي ولا ذاك، ويجدون العدل والتوسط الاتجاه نحو نقطة التوازن، النقطة التي يتلاقى فيها الوحي مع العقل، ويكمل كل منهما الآخر، فلا العقل يستقل عن الوحي، ولا الوحي يهمل العقل، ولكلٍ منهما ميدان يخوض فيه وفق منهج القرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم.
فإذا تقرر هذا المبدأ أصبح من السهل إيجاد علاقة معتدلة بين التفسير بالنقل والتفسير بالعقل، وها هنا فرَّق العلماء بين نوعين من التفسير العقلي: واحد مقبول يقوم على النقل أولا ثم على النظر والاجتهاد والاستدلال وفق ضوابط الاجتهاد. وآخر مرفوض يقوم على الهوى والتعصب والانتصار للرأي ولا يستند إلى دليل نقلي أو لغوي أو عقلي، وعليه وجدت أن المنهج الأعدل هو التوسط بين الموقفين، بإجازة الأول ومنع الثاني؛ لأن منع هذا المصدر من التفسير مطلقا غير جائز بل غير ممكن؛ إذ كيف يمكن الاقتصار على المنقول مع تجدد الحياة والحاجة إلى استنباط الأحكام لهذه المستجدات.

قراءة وتنزيل مكانته العقل في القرآن وأثره في التفسير pdf من موقع مكتبه إستفادة.