تحميل كتاِب الأصول الصرفية عند ابن عصفور ت669ه في كتابه الممتع في التصريف ومعه المبدع الملخص من الممتع لأبي حيان الأندلسي رابط مباشر

تنزيل وتحميل كتاِب الأصول الصرفية عند ابن عصفور ت669ه في كتابه الممتع في التصريف ومعه المبدع الملخص من الممتع لأبي حيان الأندلسي برابط مباشر مجاناً

وصف الأصول الصرفية عند ابن عصفور ت669ه في كتابه الممتع في التصريف ومعه المبدع الملخص من الممتع لأبي حيان الأندلسي

الاسم: فهد محمد ديب الجمل/ دكتوراه في (الصرف), حاشية ابن جماعة(ت819هـ) على شرح الجاربردي(ت746هـ) لشافية ابن الحاجب(ت646هـ), (دراسة وتحقيق), الجامعة الإسلامية, فلسطين, غزة, 2017م/ ماجستير في (النحو), أدوات الشرط غير الجازمة في القرآن الكريم, الجامعة الإسلامية, فلسطين, غزة, 2014م/ الليسانس في اللغة العربية, جامعة (قاريونس), ليبيا, بنغازي, 1992م/ خبرات عملية: معلمًا في وزارة التربية والتعليم للغة العربية للمرحلة الثانوية خاصَّةً, (26) ستة وعشرين عامًا, فلسطين, غزة19952021م/ صاحب 30 مؤلفًا/ صاحب قناة في إعراب القرآن الكريم الصوتي/ ومن الأبحاث: بحث محكم مشترك (مذهب ابن جماعة الصرفي, عزّ الدِّين في حاشيته على شرح الشافية)/ بحث محكم: (منهج ابن عصفور الصرفي, في كتابه الممتع الكبير في التصريف)/ بحث محكم: (الأخطاء اللغوية الشائعة في الإذاعات المحلية, والعربية, المرئية, والمسموعة, والمقروءة)/ أعمل مدقّقًا لُغويًّا للأبحاث ورسائل الماجستير والدكتوراه مُذْ أكثر من عشرين عامًا.إن هذا البحث سيبين منهج ابن عصفور(ت669هـ) في كتابه (الممتع الكبير في التصريف), وأصولَه الصرفيّة, وكيفيةَ استعماله للدليل الصرفيّ وتوظيفِهِ له في تقريرِ قاعدة أو ترجيحِ رأيٍ صرفيّ على آخر، أو حتى ردِّه والاعتراضِ على الاستدلال به، وهو في كل ذلك متَّبِعٌ لأهل البصرة وطريقتهم في معالجة الأدلة التي تخالف ما قرروه من قواعدَ على الأعمِّ الأغلبِ من السماع المحتجِّ به، وهو ما توفر فيه شرَطَا الاعتدادِ به والكفاية؛ وهذا ما سندركه لاحقًا. وموضوع الأصول الصرفيّة التي هي تبعٌ للأصول النحويّة من الأهمية بمكان في تقرير القواعد وضبطها؛ فالأصول النحوية والصرفيّة هي الركن الركين في علمي النحو والصرف.
و(الممتع الكبير في التصريف) لابنِ عصفور(ت669هـ) موضعُ الدراسة, دراسة وصفية تحليلية؛ نظراً لأهميته وشموله لأكثر أبواب الصرف، وكونِه مِنْ أهمِّ مصنَّفاتِ المدرسة الأندلسية التي تأخرت عنايتُها بالنحو البصري والصرفي, قد كان مثالًا على هذا الاهتمام بالنحو والصرف البصري، فكثير ما يقرُّ ببصريته، ويَرُدُّ الأدلة الكوفية والبغداديةَ أو يؤولُها لِتُوَافِقَ الرأي البصري .
وقد كانت الدراسة حصرًا لجميع الأصول الصرفيِّةِ التي أوردها ابن عصفور(ت669هـ) في كتابه، ثم عرضًا للطريقة التي استعمل فيها هذه الأصول، فهو حيناً يقرر بها حُكمًا صرفيّاً ويُدَعّمُ رأيًا، وحيناً آخر يقوم بالاعتراض على الاستدلال بالدليل ويخرِّجُهُ على وجه صرفيّ آخر بطرق عدة .
وابتداءً نستعرض ترجمة قصيرة لهذا العالم الفذ, ومذهبَه الصرفيّ, ومنهجَه الملاحظَ والمستنتج من خلال, أصولِه الصرفيّة في كتابه (الممتع). ومن أراد الاستزادة, والتفصيل عن نسبه, ومولده ونشأته, وبيئته, وشيوخه, وتلاميذه, ومؤلفاتِه, فلترجع (غير مأمور) إلى كتابنا: تحت عنوان: (الأُصُولُ النَّحْوِيَّةُ في شَرْحِ ابْنِ عُصْفُورٍ(ت669هـ) الكَبِيرِ على جُمَلِ الزَّجَّاجِيِّ(ت337هـ).
وبالله التوفيق

قراءة وتنزيل الأصول الصرفية عند ابن عصفور ت669ه في كتابه الممتع في التصريف ومعه المبدع الملخص من الممتع لأبي حيان الأندلسي من موقع مكتبه إستفادة.