تحميل كتاِب قبيلة ال البحش وحصن حمير رابط مباشر

تنزيل وتحميل كتاِب قبيلة ال البحش وحصن حمير برابط مباشر مجاناً

وصف قبيلة ال البحش وحصن حمير

الدكتور احمد بن حيدر البحش
مرجعية كحلان3

English
Noor Book
الرئيسية
بــحـــث
القائمة
كتاب البحش وحصون حمير

الرئيسيةالدكتور احمد بن حيدر البحش
القسم العام البحش وحصون حمير
الكتاب قيد المراجعة حالياً للتأكد من عدم مخالفته سياسات المكتبة وهذا قد يستغرق أسبوع على الأكثر
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

حقوق النشر محفوظة
البحش وحصون حمير
البحش وحصون حمير

(2 تقييمات)
مؤلف:الدكتور احمد بن حيدر البحش

قسم:القسم العام

اللغة: العربية

الناشر: google

الترقيم الدولي: 2

تاريخ الإصدار: 26 سبتمبر 2022

الصفحات: 20

ترتيب الشهرة: 914,355 رقم 1 هو الأشهر !

رابط مختصر: نسخ

قيِّم مراجعة اقتبس شارك
مراجعات ( 0 )
اقتباسات ( 0 )
تصفح بدون إعلانات

الدكتور احمد بن حيدر البحش
الناشر والمؤلف كتاب البحش وحصون حمير .
الدكتور احمد بن حيدر البحش
مرجعية كحلان
رابط الحساب بالمكتبة
تصفح بدون إعلانات

وصف الكتاب

حصن كحلان الرضمه إب
تقدم الدكتور احمد بن حيدر البحش
موجز مختصر عن تاريخ ال البحش
المنشأ او المنطقه الأساسيه للأبا والاجداد
حرف سفيان قبيلة بكيل محافظة عمران
التواجد
حصن كحلان مديرية الرضمه محافظة إب
حصن المنار آنس محافظة ذمار
حولان الطيال محافظة صنعاء
الرياشيه محافظة الضالع
المملكه العربية السعوديه مدينة جده الرويس
ويسكنها الشيخ البطل عبده علي صالح محسن مقبل البحش
والشيخ مسعد الحاج مصلح علي احمد يحيى مقبل البحش
والشيخ محسن علي صالح محسن مقبل البحش
والشيخ الهدام صالح محمد صالح محسن مقبل البحش الذي تكونة اسرهم في المملكه
فلسطين قبيله ال البحش مدينة نابلس
ال البحش سوريا اصلهم من نابلس واصل اجدادهم اليمن عمران
ال البحش الاردن اصلهم من نابلس واصل اجدادهم اليمن عمران
ال البحش لبنان اصلهم من نابلسواصل اجدادهم اليمن عمران
منطقة خاو مديريةيريم محافظةإب بيت راجح محمد علي ضيف الله احمد محسن احمد البحش
واخيه صالح محمد علي ضيف الله احمد محسن البحش في منطقة ضاف محافظة صنعاء
منطقة عاثين محافظةصنعاء الشيخ محسن عبدالله يحيى مقبل حسين احمد البحش واولاده الفندم حسين احمد محسن عبدالله يحيى مقبل حسين البحش

تاريخ مدون في الكثير من مراجع القبائل اليمنيه بما جا عن قبيلة ال البحش
قبل ما ابتدا بكتابه تاريخ قبيلتي وانتمائها العريق بسطور التاريخ اليمني
اولاً
اترحم على والدي الشيخ صالح بن حيدر البحش الذي كان له الدور الاول والاخير في مقومات حياتي ابتدا من الطفوله وحتا اكمال تعليمي الجامعي فلك الرحمة الخالده والحياة الابديه بجناة الخلد ورفيقا لحبيبنا محمد بن عبدالله عليه افضل الصلاة واتم التسليم وما عليا الا ان اسلك خطاك في طاعه الله وانشاءالله اكون عند حسن ظن ربي بما انفع الناس في دنياهم
احبتي الكرام
هناك العديد والكثيرمن المراجع والمجلدات التي تسجل وتدون تاريخ القبائل اليمنيه حسباً ونسباً من ذو الازل حتا احدث ايامنا المعاصره وعلى مر التاريخ
احداث ماقبل الاسلام وما بعد الاسلام عن القبيلة اليمنيه فهناك حكايات مدونه وروايات مرئيه وكتب ومعاجم شهيره تجمع الوان الحبر وترسم اجمل الخطوط المنحوته بطابع الثقافة الحميريه والمتوجه بخطوط المسند وحينها دخل الإسلام اليمن في عهد مبكر منذُ بداية رسالت النبي محمد ابن عبد الله إلى أهل اليمن دعاهم فيها للإسلام وكانت نتيجتها مقولته الشهيرة: ” أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة. الإيمان يمان والحكمة يمانيه وانطلقه الوفود من القبائل اليمنيه مناصرتاً النبي الاعظم صلوات ربي وسلامً عليه فتشكلة مماليك ودويلات اليمن بطابع اشكالها يرئسها حكام ذات حكم صارم بطابع تاريخهم المدون والعريق من المماليك والامراء والزعامات الزيديه الذي اسسو افكار ومعتقدات دينيه صحيحه في تاريخ اليمن وابدعو بتطبيقها وترسيخهاً في افكار اليمنييين انطلاقاً من تاريخ حكمهم بلمذهب الزيدي الوسطي ومن ابرز الهامات والرموز اليمنيه هو المؤسس للمذهب الزيدي بليمن الامام المنصور لله يحيى بن الحسين الرسي الهادي مؤسس المذهب الزيدي وكان لمرسوم اجدادنا نصيب من اوامر الامام الهادي بمواجهة المتمردين من القرامطه باحدى المعارك في حصن حمير التابع لمنطقة ظفار سنة 284 للهجره بعد خروج الامام الهادي من المدينه المنوره وعودته الى صعده اليمن شكل الجيوش ورسم مخططات الحرب بمن كان له الثقة فيهم من المقربين اليه من الائمه واعلام الهدىٰ ونطلقت الجيوش واعلنت الحرب فتم القضا على التمرد القرمطي الذي كان يرئسهم علي بن الفضل الحميري وحقق جيش المنصور لله الامام الهادي انتصارا ساحقا على المتمردين القرامطه بعد ان خاضو معاهم سبعون معركه ولمده تقريبا خمس من السنوات هكذا يكون دور القبيله اليمنيه في تاريخها المعاصر لتأسيس وبنا اسره متكامله سوائا في ارض اليمن او خارج ارض اليمن تبد القبائل مهاجره للبحث عن عمل او قادات جيوش وفاتحين لبلدان عربيه وخاصتا اليمنيين ثم مع مر الايام والسنين يتم تشكيل اسره مكونه من الفرد الى المجتمع في احداث صلاح الدين الايوبي وما بعد صلاح الدين من الفاتحين والمجاهدين تقدم معه جيش كبير من اليمن الى ارض الشام لاستعادة بيت المقدس حينها منهم من رجع ومنهم من سكن فلسطين وهناك قبائل كثيره من اليمنيين يعيشون بفلسطين وهم من اصول يمنيه وخاصتا مدينة نابلس ومن اكبر الأسر العريقة والاصيله في مدينة نابلس هي قبيلة ال البحش من اصل وحيد وبادوي فوحيد اي ان هو واحد من قبيله يمنيه هاجر الى الشام وهو انسان بدوي اي ذاة خشونه وشجاعه تقدم مع الجيوش اليمنيه لتحرير بيت المقدس من العزاه وكان لهو ثلاثة من الاولاد اتجهو نحو سوريا ولبنان والاردن وكل واحد منهم كون اسره في المكان الذي هاجرو اليه وما زالو متحفضين باصولهم وطابعهم العريق المنشق من اليمن واليمنيين وخاصا منطقتم الاساسيه في اليمن فجائت الدويلات اليمنيه واحدةً تلو الاخرى ابتدا من الدوله العباسيه ولدوله اللأيوبيه والصليحيه والدولة الرسوليه حتا احداث الدوله الطاهريه وهنا كان للاسد مقشراً في عجبان
هو جدنا اسد الدين بن سالم بن راشد بن سفيان بن ارحب بن همدان الذي عاصر احداث الدوله الرسوليه في عهد حلفا الملك المجاهد علي الرسولي ثم الملك الاشرف و الملك المسعود 858 هـ وجا ابنه العائض في احداث الدولة الطاهريه في سنة 970هـ وكان له اعماله الشجاعه في عهد الملك عامر بن عبد الوهاب
وجا من بعده الشيخ والقاضي احمد بن اسد الدين بن سالم بن راشد بن سفيان الذي كان له الدور الكبير في دوله الامام المنصور القاسم محمد بن علي الرسي وكان الشيخ والقاضي احمد بن اسد الدين في دولة الامام القاسم هو الذي دك العديد من الحصون المستعصية واجبرها على الخضوع والتسليم والدخول في طاعة امير المؤمنين الامام المنصور القاسم محمد بن علي الرسي ومن ابرز تلك الحصون التي هدمها حصن ظفار ذيبين في خارف من بلاد حاشد عام 1023 هـ
فقد كانت عجبان حصن منيع لدولة الامام المنصور القاسم بن محمد الرسي ‏لإرتفاعها الشاهق ثم جا البحش ابن الشيخ والقاضي احمد بن اسد الدين بن سالم بن راشد بن سفيان رتبة حصن كحلان الذين انتقلوا من بلدهم الاصلي حرف سفيان ومقشر في عجبان. في القرن الحادي عشر الهجري الى حصن كحلان في بلاد خبان ليكونوا حماة للمنطقة وقائمين عليها نظرا لما عرف عنهم من شجاعة في القتال وخبرة وجسارة في اقتحام الحصون المستعصية فما كان البحش الا شبل من ابيه ذاك الاسد المفترس بعدها اندلعت الحرب الجارفه لمواجهة الدوله العثمانيه وقد طالت الحرب لسنوات طويله وفيها تم محاصرة حصن حمير طفار من قبل الجيش العثماني التركي حوالي عاما كاملاً ولا زالت الحرب مستمره في اوقاتها وما على القائد المحنك البحش ابن اسد الدين الا ان استمد قوته من الله عجل وجل ثم من الامام محمد القاسم الرسي واستخدم مرسوم المخطط للحرب لمواجهةالدوله العثمانيه وقتلو بجوار الحصن اكثر من الف وخمسمائة مقاتل من الجيش الذي ارسله الامام المتوكل على الله تعزيز لحماية الحصن بقيادة البحش بن اسد الدين بن سفيان ولم يستسلمو رغم شدة الحرب والحصار وهدم اسوار الحصن بألات الجيش العثماني فكان للجيش العثماني اخر ايامهم بقياده زعيمهم محمد باشا وهنا تحقق النصر باذن من الله واعلن البحش النصر على العثمانيون ونسحبو الاتراك من محاصره الحصن فما كان للبحش الا ان اخذ رتبت الحصن وما يليه من امول كونه اجوره المستحقه من الامام الرسي ومن بعد احداث العثمانيون الا ان اصدر الامام اوامره بتكليف البحش بن اسد الدين على اعماله الشجاعه بجمع الزكاة وضبط المخالفين والمتمردين وحبس الرهائن والحكم الصارم لاي مخالفه ضد حكم الأئمه الزيديون الذي كان لهم الدور البارز في مواجهة الدوله العثمانيه وفي الحرب نفسها
كان المؤيد محمد بن القاسم
1029 انطلق بدور امامته وحكمه الصارم فواجه اقو المعارك الداميه واقلقها في وجه الجيش العثماني اقترح الإمام المؤيد محمد هدنه مع العثمانيين، حيث رأى المويد أن هناك حاجة لإراحة قواته وفي 1635 هاجم العثمانيون قوات الإمام ولكنهم هزموا. أخيرا وانسحبو من كل مناطق اليمن فما كان حصن البحش الا اسد في بطوله الحرب العثمانيه في مناطق سفال اليمن ظفار ثم اتفق الطرفان الامام المويد والعثمانيون على تسليم مُدن جنوب اليمن الرئيسية : زبيد، المخا، وجزيرة كمران. وهكذا انتهت الفترة الأولى من الحكم العثماني في اليمن وانتهت ايام المويد محمد القاسم الى 1054هـ
فجاء دور
المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم
1054 – 1087 هـ خلفاً من بعد اخيه المتوكل على الله فبدا يسلك طريقه بلحكم الزيدي
كان حازماً شجاعاً مدبراً حسن السيرة، بسط نفوذه على اليمن حتى استولى على سائر مدنه وبواديه ووحَّده تحت حكمه سنة (1074هـ) لأول مرة بعد الإستقلال عن الدولة العثمانية.
فوصلت حدود اليمن في عصره إلى ظفار . وكان البحش بن اسد الدين بن سالم هو من سيطر على مناطق سفال اليمن من ظفار حتا منطقه جبن وادخلها في حكم المتوكل على الله اسماعيل بن الامام المنصور بالله القاسم محمد بن علي بن محمد بن علي الرسي فكان البحش القايد المحنك في ادارة وحكم سفال اليمن بأوامره الصارمه من ابيه احمد بن اسد الدين بن سفيان الذي كان اليداليمين وامير الجيش في دولة المنصور القاسم الرسي فما على المويد والمتوكل الا ان مشو على مرسوم سابق بتسليم البحش رتبت حصن كحلان وسجل تاريخ في مواجهة اخضاع الطغاه والغزاه والمستعمرين من الاتراك وبعد ان استقر الوضع بعد انسحاب الجيش العثماني من المنطقه استقرة احوال الناس وانشغلو في اعمال حياتهم المعيشيه فترائسهم البحش لاخذ واجبات زكاتهم والحكم والانصاف العادل بينهم والتواصل مع من يمثل الحكم الزيدي بشمال اليمن لتسليم اموال الزكاه والرهائن من المخالفين لحكم اللائمة الزيديون
فكانت اقاويل الكثير من ابنا المنطقه بحكايات وروايات ابائهم واجدادهم في تاريخ تولي البحش قيادة المنطقه شيخاً وحاكم عدل وتسويت الناس بحقوقهم ثم جا ابنه حسان ثم ابن حسان احسن فكانت فترة ايامهم من بعد المتوكل اسماعيل القاسم وابتدا من حكم المهدي أحمد بن الحسن بن القاسم1087 – 1092 هـ
هُنا كان لابن الاسد شبل يسما احمد بن احسن بن حسان بن البحش فما كان احمد الا اسطوره زمانه بشجاعته الرجوليه وحكمه الشجاع وزئيره المخيف والمرعب الذي اكتسبه من ابائه الزيديون كان لحكمه في المنطقه ايام المؤيد محمد بن المتوكل 1097 هـ حتا احداث المهدي محمد بن أحمد بن الحسن 1130 هـ فكان له اثنان من الاولاد حسين و محسن هنا سلم الدور لابنائه الاثنان وانتهت فتره حياة ابيهم بعد ان توفاه الله تعالى في عهد الامام المنصور الحسين بن القاسم 1132 هـ فما كان على الابناء الا المشي قدما في ايامهم المعاصره ورسم خارطت فترة حكمهم لمنطقة كحلان وتطبيق وصايا ابهم انطلق حسين و محسن بدور ابيهم احمد وكل واحد يكمل الاخر في اعمالهم وسجلو اقوى سجلات تاريخهم في فترة توليهم حكم المنطقه بدورهم العادل في الحفاط على اموال الناس والقيام بعمل الدله بما يخدمها من دفع الزكاه ومحاربت المتمردين على دفع ما عليهم من اجور للدوله فكل واحد منهم له دوره بزمن الدوله التي يعاصرها بلحكم وتسليمه اعماله التي يقوم بمهامها واستمرو حتا احداث المتوكل القاسم بن الحسين 1139 هـ
والمنصور الحسين بن القاسم 1161 هـ وكذالك حتا احداث ايام المهدي عباس بن الحسين بن القاسم 1189 هـ
فكان لحسين ثلاثة اولاد مقبل و مثنى و احمد كان يسما اولاد حسين ب ال مقبل لما عرف عنه من شجاعه وعقل بارعا وذكي بما اكتسبه من ابيه في فتره ايامه وكان له دورا في مواقفه الرجوليه والوقوف بشجاعة الرجال مع عمه محسن الذي كان خلفا لوالده احمد بتسليمه مهام والده في حكم المنطقه والامتثال لاوامر الدوله فكان مقبل بن حسين اليد اليمين لعمه محسن في فتره حكمه للبلاد فكان لمقبل ثلاثه من الاولاد حيدر و محسن و يحيى وكانو اسود الحصن الحميري الذي كان يقطنه ابائهم واجدادهم بتاريخهم المدون والمسجل في احداث المنطقه الوسطى فاولاد حيدر اثنان محمد و صالح فكان محمد بن حيدر بطل شجاع عاصر احداث الدوله المتوكليه بقيادة الامام يحي بن محمد بن يحيى بن حميد الدين سنة 1330هـ فكان له دورا بارزا في مواجه العثمانيون بعودتهم الى اليمن بفترتهم الثانيه وكان لمواقف تاريخ عريق باحداث الحصن وما يخصه الحصن من حمايه واستلام الرهائن من ابنا المناطق المجاوره ثم تسليمهم للامام لكي يسلمو ما عليهم من اجور الوله وكان لمحمد حيدر اثنان من الاولاد صالح وقايد فهما اسود الدوله المتوكليه باحداث الملكيه فكانو دورهم في منطقه صعده مع الامام احمد بن يحيى حميد الدين في نصرة وصفوف الجيش الملكي ضد الجمهوريه فجا من قايد صالح وعاصر احداث ثورة السادس والعشرون من سبتمبر ثم احداث الحرب الشيوعيه فكان الشيخ صالح بن قايد الحكيم والعاقل في حل الخلافاة والاشكاليات بين ابنا المنطقه فكان له طابعا ثقافي في المجتمع بدور تعليمي عالي ثم فجا لصالح احمد هو المولف كتاب البحش وحصون حمير هو الشيخ الدكتور احمد بن حيدر البحش مرجعية كحلان هنا استطاع الباحث والمدون ايصاله الى انتسابه العريق
سوف اختصر تسلسل الاولاد لكثر عددهم من نسل حسين فكل واحد له ابنا وسوف اذكرهم جميعا بطريقه مفصله بعد ان اكمل بحثي عن الرموز البارزه من ال البحش بعد ان اكملت انسابي اعود الى اخو حسين بن احمد وهو محسن بن احمد كان دوره قويا الحديث عنه يدون بكل اعماله الارتجاليه من المنطقه فجا لمحسن ولد اسماه احمد فجا من احمد ضيف الله تسعه من الاولاد واسمائهم
محمد و علي و حسين و زيد و غالب و قاسم و صالح و قايد جا من علي هنا نذكر اثتان من اولاد علي بن علي ضيف الله فهما محمد و ناصر فكان محمد علي ضيف الله هو يمتلك شجاعه في حكمه وله دوره المشهور في ايام الامام يحيى بن محمد بن يحيى حميد الدين فعاصر ايامهم بلدوله العثمانيه وكان قد شارك حكمه في المنطقه الشيخ الفخري عبدالله حسين صلاح من منطقة ذي اشراع خبان حيث وقد تزوج محمد علي ضيف الله البحش بنت الشيخ الفخري عبدالله حسين صلاح وبيت احمد صلاح مشايخ في منطقة خبان وكان الشيخ محمد علي
ضيف الله والشيخ الفخري الا يد ضاربه في المنطقه الوسطى فكانت اوامر الشيخ محمد علي ضيف الله البحش صارمه في حكم المنطقه اما ناصر علي فكان احدا اولاده المسما مصلح ثم جاء من مصلح الشيخ النقيب صالح مصلح ناصر علي البحش وله تاريخ عريق سوف اذكره في هذا الشرح المفصل عن تاريخ الحصن حصن كحلان قرية من قرى عزلة كحلان التابعة لمديرية الرضمة يقع شرق مدينة يريم على بعد حوالي 23 كيلو مترا , والحصن يقع ضمن أراضي مخلاف خبان وبه آثار قديمة وهو حصن منيع يقال له حصن كحلان او كحلان خبان وقد اتخذه الامير اسعد الحوالي عاصمة لمملكته في بداية القرن الرابع الهجري وذلك في عام 306 هجرية الى ان توفي فيه عام 332 هجرية ,وكان وكان يسما الحصن ذو القلاع الحميري او قرعاد انتسابا للدوله الحميريه وله اسم اخر يسما به قطب اليمن اي ان هو وسط اليمن والحصن يعتبر من المعاقل المنيعة يتخذ شكل مدور محاط بسور حجري في بعض الاجزاء , اما الاجزاء الاخرى والتي اقيمت على حافة الجبل في بعض الاجزاء بنيت باحجار حمراء يصل ارتفاع الجدران ما بين ( 4-6 امتار ) ويتم الوصول اليه عبر طريق جبلي شاق تصل الى بوابته الشمالية الوحيدة التي يتم اغلاقها في الليل وفتحها عند الصباح من قبل الحراسة التي تتناوب على حراسة الحصن من ال البحش حرصا من تسلل الاعداء والصعود اليه اثنا نصرهم على الجبهه الوطنيه الاشتراكيه وفي الحصن باب اخر يسما باب النصر وهو من الابواب السريه للحصن الذي كانو يهاجمو الاتراك منه في فترة حربهم مع العثمانيون وتنتشر بداخل الحصن كروف المياه المنقورة او المنحوتة بالصخور والمطلية بمادة القضاض الابيض ويلاحظ ان واجهات الحصن مبنية ببعض الاحجار المنقوش عليها بخط المسند , كما تلاحظ الاحجار الاثرية مترامية اكوامها حول الحصن وهذه الاحجار تساقطه من الاة الحرب العثماني عندما كانو يطلقو بلمدافع على اسوار الحصن , كما يوجد مسجد صغير داخل الحصن الذي يقطنه بنو البحش الاسد من قبائل سفيان التابعة لقبيلة بكيل وهم مرتب حصن كحلان والذي بنا جامع او مسجد حصن كحلان هو الذي بنا الجامع الكبير بصنعاء ولا زال قبره موجود بصرح جامع حصن كحلان
ويسما جامع ذو القرنين وبنو البحش بن اسد الدين ريبة حصن كحلان من قبل الامام المنصور القاسم ارسلهم لحمايته من الاعداء في القرن الحادي عشر الهجري , وبنو مقشر الاسد هم بنو البحش الاسد هم من نسل الشيخ القاضي احمد بن عوض الاسد احد امراء الجيش في دولة الامام القاسم محمد بن علي والقاضي احمد بن عوض الأسد هو الذي اقتحم واخرب حصن ظفار ذيبين عام 1023 هجرية واستعاده من العثمانيين يرجع نسب الشيخ والقاضي احمد بن عوض الى اسد بن سالم بن راشد بن سفيان بن ارحب بن الدعام بن مالك بن ربيعة بن الدعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن بتع بن زيد بن عمرو بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود (عليه السلام) بن عبد الله بن رباح بن الخلود بن عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح (عليه السلام) . المصدر : ابراهيم المقحفي , موسوعة الالقاب اليمنية , ص 69, 2010م. مصدر ثاني شبكة اب الخضراء . مصدر ثالث مجلدات الاكليل لأبي الحسن الهمداني . ويذكر الحجري في معجمه ان من سفيان بنو البحش الاسد مرتب حصن كحلان , حيث ذكر ما نصه : بنو البحش هم رتبة حصن كحلان في بلاد يريم وأصلهم من سفيان ثم من بني اسد (القاضي محمد بن احمد الحجري مجموع بلدان اليمن وقبائلها , الجزء الأول وزارة الاعلام والثقافة, 198
استطاع الشيخ الدكتور احمد بن حيدر البحش اكمال البحث عن قبيله ال البحش وحصن حمير التاريخي الجزء الاول
لكم خالص التحية والتقديد مرجعية كحلان وشيخ قبيلة ال البحش الدكتور احمد بن صالح بن قايد بن محمد بن حيدر بن مقبل بن حسين بن احمد بن احسن بن حسان بن الشيخ والقاضي احمد بن عوض بن اسد الدين بن سالم بن راشد بن سفيان بن ارحب بن الدعام بن مالك بن ربيعة بن الدعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن بتع بن زيد بن عمرو بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود (عليه السلام) بن عبد الله بن رباح بن الخلود بن عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح (عليه السلام

قراءة وتنزيل قبيلة ال البحش وحصن حمير من موقع مكتبه إستفادة.