تحميل كتاِب قاسم أمين فيلسوف الأفكار التقدمية في تحرير المرأة pdf رابط مباشر

تنزيل وتحميل كتاِب قاسم أمين فيلسوف الأفكار التقدمية في تحرير المرأة pdf برابط مباشر مجاناً

وصف قاسم أمين فيلسوف الأفكار التقدمية في تحرير المرأة pdf

الأستاذ الدكتور “محمود محمد علي محمد”، واحداً من كبار المفكرين المصريين المعاصرين الذين يطلق عليهم لقب المثقف الشامل الذي ضرب بسهام وافرة في فروع الفلسفة ، حيث كتب في الفلسفة الإسلامية ، والتصوف ، وعلم الكلام ، والمنطق ومناهج البحث وفلسفة الابستمولوجيا، علاوة علي استغاله بقضايا الفكر السياسي المعاصر ، وهو صاحب موسوعة أجيال الحروب والتي صدر منها حتي الآن ثلاثة مجلدات ، بدأ فيها من حروب الجيل الثالث إلي حروب الجيل الخامس ، علاوة علي اهتمامه الشديد بقضايا الأوبئة والجوائح ، ومقالاته المتعددة حول كوفيد 19، وكذلك مقالاته في القضايا الاجتماعية والسياسية والمنشورة بالصحف والمجلات العربية والمصرية.
ولد “محمود محمد علي محمد” في مدينة مدينة أخميم بمحافظة سوهاج ، في الرابع والعشرين من شهر يوليو سنة 1966، ونشأ كعادة أبناء القرى على حفظ القرآن والأحاديث النبوية والشعر العربي . وفي نفس الوقت بدأ طريق التعليم فدخل مدرسة المجلس الابتدائية .
واصل تعلميه ليحصل على الشهادة الابتدائية من المدرسة الإعدادية الجديدة بأخميم حسب النظام التعليمي الذي كان معمولاً به آنذاك. قد حصل على هذه الشهادة عام 1977م . واصل تعليمه الثانوي بمدينة أخميم أيضاً فالتحق بمدرسة أخميم الثانوية ليحصل على شهادة إتمام الدراسة الثانوية عامة 1984م . وفي نفس العام انتقل إلى جامعة أسيوط واختار دراسة الفلسفة ليحصل على ليسانس الفلسفة متفوقاً على كل أقرانه عام 1988م بتقدير عام جيد .
قبل أن يعين مدرسا مساعدا بكلية الآداب – جامعة حلون , حصل على السنة التمهيدية للماجستير بقسم الفلسفة – جامعة القاهرة , ثم حصل على درجة الماجستير في الدراسات المنطقية وكان موضوع البحث “المنطق الإشراقي عند السهر وردي المقتول في ضوء المنطق الأوربي الحديث ” تحت إشراف أ.د/ عاطف العراقي عام 1990م بتقدير عام ممتاز. عين مدرساً مساعداً بقسم الفلسفة – جامعة حلوان , وبدأ رحلة البحث في الدكتوراه بين جامعة جنوب الوادي وجامعة القاهرة حتى حصل عليها من جامعة جنوب الوادي تحت إشراف أ.د/عاطف العراقي في موضوع “المنطق وعلاقته بالفقه عند الأشاعرة ” عام 1995م بمرتبة الشرف الأولى؛ وعقب حصوله علي درجة الدكتوراه عُين مدرسا للمنطق وفلسفة العلوم بكلية الآداب بجامعة حلوان ، ثم حصل علي درجة أستاذ مساعد عام 2004م ، وكذلك حصل علي درجة الأستاذية في عام 2012م.
اشتغل بالتدريس في عدة جامعات مصرية وعربية ، حيث قام بالتدريس في جامعات حلوان وأسيوط ، وجنوب الوادي ، وفي جامعة السابع من أبريل بليبيا وذلك قبل سقوط نظام معمر القذافي ، كما سافر في مهمة علمية للولايات المتحدة الأمريكية ، وحاضر بجامعة جورجيا الأمريكية في عام 2001م ، التقي بالعديد من كبار فلاسفة العلم المعاصرين ، من أمثل سكوت كلينر ، ويري بلاشوف ، وستيفن تولمن وغيرهم ، كما حضر الكثير من المؤتمرات العلمية الدولية والمحلية .
له العديدُ من المُؤلَّفات في الفلسفة، منها: جماليات العلم، ، العلاقة بين المنطق وعلم أصول الفقه، والأصول الشرقية للعلم اليوناني ، المنطق الصوري القديم بين الأصالة والمعاصرة ، والنحو العربي وعلاقته بالمنطق، والعلاقة بين المنطق والتصوف في تراثنا الفكري “السهروردي المقتول نموذجا”، وحروب الجيل الثالث ونظرية تفتيت الوطن العربي، ودراسات في المنطق متعدد القيم وفلسفة العلوم، وحروب الجيل الرابع وجدل الأنا والآخر ، وحروب الجيل الخامس وخصخصة العنف ، وجائحة كورنا بين نظرية المؤامرة وعفوية الطبيعة، هذا بجانب ترجمته لكتاب البصيرة والفهم دراسة في أهداف العلم لستيفن تولمن .
يعد المفكر المصري، الكردي الأصل، “قاسم أمين” ( 1863-1908 ) يعد أحد قادة الحركة الفكرية والاجتماعية لـ” تحرير المرأة” نصف المجتمع، فأخرجها من ظلمات العصور المظلمة إلى نور الحداثة والانفتاح ، فمرور أكثر من 120 سنة على صدور أول كتاب ينادي بتحرير المرأة العربية ليس بالحديث الذي يمكن اغفاله أو التهوين من شأنه، فكتاب قاسم أمين (تحرير المرأة) ومن بعده كتاب (المرأة الجديدة) كان علامة على نهاية زمن (الحريم) وبداية زمن المرأة الجديدة التي سرعان ما دخلت الجامعة التي فتحت ابوابها بعد ثماني سنوات فحسب من صدور كتاب (المرأة الجديدة) وكان الكتاب علامة بالقدر نفسه على مجاوزة النظريات الجزئية الاصلاحية الخاصة بواقع المرأة إلى رؤية شاملة ومشروع متكامل لتحريرها .
ولذلك لم يكن من قبيل المصادفة ان تطلب هدى شعراوي من مجلس إدارة الجامعة الوليدة في مصر في العام التالي على انشائها، السماح لامرأة بالتدريس لمجموعة من النساء في احدى قاعات الجامعة فاستجاب كما يروي عصفور، مجلس الإدارة الذي كان يرأسه الامير أحمد فؤاد (الملك فؤاد فيما بعد) إلى طلب هدى شعراوي وكانت تلك بداية التعليم الجامعي للمرأة الجديدة التي سرعان ما انخرطت في العمل العام، واقتحمت النشاط السياسي في ثورة 1919 بل خلعت الحجاب عن وجهها وخرجت إلى المظاهرات المطالبة بالجلاء التام أو الموت الزؤام، بجانب هذا يعتبر كتاب (تحرير المرأة) ليس مسؤولًا عن ثورة 1919 أو حتى سببًا مباشرًا من اسبابها.
ولكنه كان علامة واعدة في حركة تحرير المجتمع المصري في ذلك الوقت خصوصًا من الزاوية التي أكد فيها قاسم أمين ان تحرير المرأة من تحرير المجتمع كله، وان تخلفها من تخلفه، وعبوديتها من عبوديته، وان حضور المرأة الحرة هو دليل على حرية المجتمع وتقدمه ولقد آمن قاسم امين ان المرأة نصف المجتمع، وانه لا تقدم لنصف يعاني نصفه الثاني من الوان القمع واشكال التخلف من قسوة التقاليد الجامدة، وبسبب عمق إيمان قاسم أمين بالعلاقة الوثيقة بين قضية تحرير المرأة وتقدم المجتمع بأسره، وهب حياته كلها لقضية المرأة، (1) .
ويتفق من ارخوا لحياة قاسم امين ، علي ان شخصيته وحياته الوجدانية والفكرية كانت نتاجا لتأثره بخير ما تمثله من بيئته ووسطه المصري وخصائصه الطبيعية والاجتماعية والثقافية ، وكذلك بالبيئة والوسط الفرنسي الذي عاش فيه لمدة اربعة اعوام 1881-1885 ، وانه حاول ان يوفق بشكل خلاق وموضوعي بين البيئتين وانه في هذا كان مسلما قوي الايمان ، ومثقفا قوي الثقافة وانه كان مصري الوجدان ولكنه اوروبي التفكير كذلك (2)

قراءة وتنزيل قاسم أمين فيلسوف الأفكار التقدمية في تحرير المرأة pdf من موقع مكتبه إستفادة.